viernes, 22 de julio de 2016

MURALLA CHIMÚ “LA CUMBRE” CORRE EL MISMO PELIGRO QUE CHAN CHAN

MURALLA CHIMÚ “LA CUMBRE” CORRE EL MISMO PELIGRO QUE CHAN CHAN
CHAVIMOCHIC Y SUS EFECTOS COLATERALES

Resumen
La Muralla Chimú “La Cumbre” es una obra arquitectónica de 9km lineales que une físicamente los Cerros Cabras y Campana, ubicada en la margen derecha del Valle Moche, Provincia de Trujillo, Región La Libertad. Este monumento fue construido durante el apogeo de los Chimú, convirtiéndose en un testimonio físico del Paisaje Cultural de Chan Chan, único en la Región, con esas características tecnológicas y constructivas. Lamentablemente bajo la presión política y económica del Proyecto Chavimochic corre el riesgo de ser parcialmente destruida, lo cual generara consecuencias nefastas tanto para el Patrimonio arqueológico, así como también, para su entorno.

Para leer el articulo completo:  Pulse aqui

Atte.:
Víctor Corcuera Cueva
Estudiante de arqueologia - Universidad Nacional de Trujillo
Miembro de la Asociación Peruana de Arte Rupestre (APAR) 


viernes, 18 de marzo de 2016

A FALTA DE FLORES, DESMONTES

A falta de flores, desmontes.

Fotografía de archivo de la Av. Gonzales Prada. Foto © Marko Salaverry

La Municipalidad Provincial de Trujillo pretende (o nos hace creer) presentar la candidatura para que Trujillo sea Patrimonio de la Humanidad, osea una ciudad UNESCO.

Sin embargo sus acciones están lejos de un real plan de trabajo integral. Este problema, que no es reciente, es una vergüenza NACIONAL, el de permitir a que inescrupulosos utilicen las bermas laterales de la av. Gonzales Prada como botadero de desmonte, basura y otros desechos.
La población local que vive en las inmediaciones de esta vía, diariamente tienen que soportar esta agresión al ornato urbano, ambiental y ademas estar propensa al desate de epidemias,
Por otro lado, esta vía da acceso a uno de los sitios arqueológicos nacionales que ha ganado reconocimientos internacionales y que ha generado una autoestima en el poblador Moche: Las Huacas del Sol y de La Luna; y, que en el presente, es uno de los principales Productos Turísticos del País.

La MPT debe actuar enérgicamente con sanciones ejemplares a los sujetos que diariamente botan sus inmundicias en este lugar.
Ojo, esto no es una solicitud, es una EXIGENCIA a la actual gestión Provincial.

Atte.
Víctor Corcuera Cueva.
Fotografía de referencia por Marko Salaverry
Trujillo, el 16 de marzo del 2016

Pdta. A raíz de este reclamo la MPT ha tomado las cartas en el asunto y se tomaran nuevas medidas con sanciones drásticas a los infractores. Fuente: http://www.munitrujillo.gob.pe/noticiasmpt/categorias/limpiezapublica/seguridad-ciudadana-vigilara-avenida-gonzales-prada-para-evitar-arrojo-de-desperdicios 

sábado, 23 de enero de 2016

COLOMBIA: La Guerra que no hemos visto

COLOMBIA: La Guerra que no hemos visto


Víctor D. Corcuera Cueva

Ayer, viernes 22 de enero, tuve la oportunidad de asistir a una visita guiada y comentada de la exposición “Colombia: La guerra que no hemos visto”, organizada por la Asociación France-Amérique Latine de Burdeos, en el Museo de L’Aquitaine.

A cada comentario emitido por las conductoras del evento, era como vivir las épocas de la violencia sucedidas en Perú durante las décadas de los 80 y 90s. Aun cuando las realidades y los contextos, en referencia a las FARC y Sendero Luminoso – Para Colombia y Perú respectivamente-, son diferentes, los recuerdos avivan las memorias de las poblaciones enteras que fueron víctimas de la ambición por el Poder, de la violación de los Derechos Humanos, de crímenes de Lesa Humanidad.

La exposición sigue los lineamientos del Proyecto de Memoria Histórica: “La Guerra que no hemos visto”.  Una línea de tiempo que se remonta hacia hace 4000 años hasta la Colombia del presente, es el inicio de la muestra, poniendo en contexto al espectador las realidades de Colombia. Los autores son los protagonistas, víctimas de esta guerra: desmovilizados, soldados rasos (que pertenecieron a las guerrillas, al ejército nacional y grupos paramilitares). Estos trabajos están distribuidos en tres grandes salas: Fotografía, pintura y tapicería. Cada sala con una perspectiva diferente pero con historias en común.
Sin duda para propios y extraños, este Proyecto muestra otro ángulo de una historia poco conocida: la que no hemos visto.

Víctor D. Corcuera Cueva
Cestas, el 23 de enero del 2016.
Francia

Figura 01. Inicio de la exposición. Foto Víctor Corcuera 2016
Figura 02. El Proyecto.

Figura 03. Fotografías que muestran Colombia en el seno del enfrentamiento.


Figura 04. Sala de cuadros pintados por soldados rasos, victimarios.

Figura 05. Durante la visita guiada.

Figura 06.

ZEREIDA
La muerte de mi hijo y de mi esposo.
2009
 “Ella soy yo. Es un aborto donde yo fui víctima, porque era prohibido tener hijos, nos obligaban abortarlos. Yo tenia a las justas 16 años… Aquí ellos toman a mi bebe… Despues el papa de mi hijo se da cuenta de lo que iban hacer  y se opone… Lo mataron asi como tambien mataron al medico que practicaba mi aborto. Eso me hizo mucho mal, senti mi bebe moverse… yo tenia 5 meses de emabarazo.
Pintura en vinílico sobre fibra de madera. (150cm x 140cm)
Testimonios de la exposicion: COLOMBIE: La guerre que nous ne n’avons pas vue. Colombia: La guerra que no hemos visto.
Museo de la Aquitania. Burdeos.

JUAN
Mi primer descuartizamiento
2008
“[…] a veces, hay cosas que uno guarda consigo mismo […] Cuando nos dan la oportunidad de decirlo, es como si eso nos aliviara […]”
Pintura en vinílico sobre fibra de madera. (100cm x 175cm)
Testimonios de la exposicion: COLOMBIE: La guerre que nous ne n’avons pas vue. Colombia: La guerra que no hemos visto.
Museo de la Aquitania. Burdeos.


lunes, 28 de diciembre de 2015

LAS LOMAS COSTERAS DE TRUJILLO - Oasis milenarios

Ecos de la conferencia: Las Lomas Costeras de Trujillo – Oasis milenarios





Las Lomas Costeras de Trujillo (Lomas del Cerro Campana y Lomas del Cerro Ochiputur), desde el Holoceno, han sido fuente de uso social de los pobladores del Valle Moche en niveles de subsistencia temporal, permanente y como área de tránsito. Tal como lo indica Javier Pulgar,  la estructura de las actuales Lomas, los restos prehistóricos y arqueológicos, las pictografías, etc., hacen pensar que el hombre vivió largo tiempo en las Lomas hoy despobladas; sembró forrajes, arbustos y árboles útiles productores de frutos y de madera, muchos de los cuales han desaparecido en los últimos siglos, ya sea por la irracional acción humana a través del fuego o del sobrepastoreo, ya sea por la invasión de las arenas, pero especialmente por falta de conservación y protección de los recursos naturales.
Desde hace 18 años camino por las Lomas de Trujillo, investigando de cerca sus valores geo históricos, tecnológicos, económicos y ambientales; constatando metodológicamente la evidencia de ocupación cultural de nuestros ancestros Yungas; evidencia manifestada en quilcas (arte rupestre), caminos y arquitectura monumental.  Estas investigaciones están pronto a ser publicadas, sin embargo fue oportuno - gracias a la invitación de la institución anfitriona-,  dar un adelanto al público trujillano, heredero de este Patrimonio Lomal.  
Los respectivos agradecimientos para Ana Luisa Doig - Gestora Cultural del Centro Cultural “Casa de la Emancipación- y a la Fundación BBVA, que me permitieron exponer y dar unos adelantos de mis investigaciones en las Lomas de Trujillo (*).

Cordialmente:
Víctor Corcuera Cueva
Estudiante de arqueología en la Universidad Nacional de Trujillo (UNT)
Miembro de la Asociación Peruana de Arte Rupestre (APAR)

Fotografías del evento:
-       Celso Corcuera Cueva
-       Alfonso Sánchez Mendoza
(*) La conferencia se realizó el martes 22 de diciembre del 2015 en el Centro Cultural “Casa de la Emancipación”, Trujillo.














miércoles, 14 de octubre de 2015

DEROGAR EL DL 1198

DEROGAR EL DL 1198


Sin duda un lobby de escala transnacional está detrás del DL 1198. Kuelap y Choquequirao (Con futuros teleféricos) y otros Monumentos representativos que forman parte de la oferta turística del Perú, están en la mira. Ninguna empresa privada va invertir en la investigación y protección del Patrimonio. Su único fin es lucrar con el Patrimonio. De no derogarse este DL 1198, no solo se va enajenar el Patrimonio, sino que los diferentes gremios del sector Turismo (qué es por donde va los fines del DL 1198) serán afectados económicamente cuando el GRUPO ECONÓMICO camuflado con una imagen de “Gestión del Patrimonio” se imponga y monopolice y ponga sus propias reglas de juego en los Monumentos y Sitios que se les otorgara por 10-20 años.
Con los que respecta a los Guías de Turismo, es muy probable que estos monopolios, bajo pretexto de “Gestión del Patrimonio” se zurren en la Ley del Guía de Turismo Ley N° 28529, y coloquen profesionales “especializados” que no necesariamente garantiza que se hayan formado en Institutos Superiores o Universidades; sino que garantice  los fines que vayan con la empresa que se apropie del Monumento, ósea con un nivel competitivo. Y todos sabemos que quiere decir competitivo en términos de la economía liberal impuesta. De esta manera se pondrá en riesgo la Ley 28529 (resultado de luchas lideradas por la FENAGUITURP) y que su Reglamento se modifique y se adapte al nefasto DL 1198.
El DL 1198 debe DEROGARSE, porque no solo afecta a nuestra preciada herencia cultural (ver https://arqueologia.lamula.pe/…/el-decreto-legisl…/goritumi/ ) sino también a los diferentes actores en Turismo, entre ellos, a los Guías de Turismo.
No esperemos que una transnacional, como un consorcio hotelero, o compañía extranjera, empiece a “Gestionar” nuestro Patrimonio y trabajar- bajo sus condiciones-, para actuar.
Víctor Corcuera.

lunes, 28 de septiembre de 2015

MATES - Corpus iconográfico Perú Prehispánico

 MATES - Corpus iconográfico Perú Prehispánico 



La llegada de Inti et Rumi, sin duda, han llenado de luz y fuerza a las decisiones y posiciones que he tomado para concluir objetivos de corto plazo. Desde entonces atribuyo su nacimiento para vincular las eventualidades y aún mejor si estos hechos son señales que estamos en el buen camino. 

Es así que escribo mis primeras impresiones de uno de los recientes trabajos del arqueólogo Enrique Vergara
 Montero, Director del Museo de Arqueología, Antropología e Historia de la UNT ; quien literalmente afirma: 

“Tenemos hoy la intención de re descubrir, el esplendoroso Arte del mate pirograbado del Antiguo Perú…una vez más le corresponderá al Perú un sitial de primer orden al contribuir y enriquecer la cultura universal”. 

Sin duda no será la primera ni ultima vez qué nuestros investigadores nacionales aporten puntualmente al conocimiento de nuestras propias raíces, de nuestros propios procesos.
Esta investigación vincula el uso social del mate, uno de los soportes por excelencia donde nuestros ancestros plasmaron su cosmovisión y mitos en un marco de 4000 años de procesos culturales de los Andes Centrales.


Por supuesto que este libro contribuye y estimula la inquietud de continuar en la brega, como lo añora Vergara:


 “Aspiramos a que este libro contribuya a estimular en los jóvenes arqueólogos la inquietud por iniciar este tipo de trabajos con otras manifestaciones similares…”

El reconocimiento y admiración constante para Gustavo Pérez Honorio, artista dibujante que ha contribuido sustancialmente en esta obra, la cual es un referente indiscutible para el estudio e investigación de los trabajos en mates de los Andes Centrales.

¡Muchas gracias!





Víctor Corcuera Cueva.
Estudiante de arqueología UNT

jueves, 20 de noviembre de 2014

DEFENDIENDO EL PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO

DEFENDIENDO EL PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO
Desde 1986 esta empresa habia atentado contra el Qhapaq Ñan. Foto Víctor Corcuera 2013

Víctor D. Corcuera Cueva
Trujillo, el 20 de noviembre del 2014

Nuestro patrimonio arqueológico es, sin duda, la huella legitima de nuestra identidad ancestral; es también la memoria nacional de nuestro proceso civilizatorio. Es esta una de las premisas que durante las caminatas que realizamos con Rutas Nómadas se les sensibiliza a los caminantes, a las personas que han decidido dar un paso más alla de la urbe citadina. Un paso que los lleva a conocer su Patrimonio, yo diría descubrirse ellos mismos en un entorno de historia milenaria.

Es siempre un placer ver en sus rostros la satisfacción de reconocerse ellos mismos en sus Guacas y en el entorno tan diverso que es nuestro territorio andino. Sin embargo un problema recurrente  es el abandono de nuestras Guacas por parte del Estado y también por los actuales herederos. De allí que uno de nuestros objetivos es el de interiorizar los valores del Patrimonio en los caminantes y generar en ellos sentimientos positivos hacia sus Guacas, sus montañas, su Patrimonio.

Recientemente, el 21 julio del 2014, durante una visita a la Caleta de La Ramada fuimos testigos de un grave daño contra un tramo de la red vial Inca reconocida hace poco como Patrimonio de la Humanidad: el Qhapaq Ñan. Caminamos los 2.4km de este tramo para registrar los daños y hacer la denuncia respectiva. (La cual transcribimos líneas abajo). El 26 de julio del mismo año, el diario El Comercio ed. Trujillo, publico la denuncia con la fotografía en portada. (Ver anexo C1 y C2)

Es nuestro deber como ciudadanos informar cada vez que seamos testigos de atentados en contra de nuestras reliquias arqueológicas, de esta manera coadyuvamos a las instituciones estatales y que estas reaccionen.

Hace dos semanas en compañía de futuros profesionales en turismo visitamos la Caleta La Ramada y observamos que el galpón avícola que estuvo desde el año 1986 sobre el camino Inca fue retirado. Este acontecimiento  demostró una relativa rapidez por parte del Ministerio de Cultura frente a la denuncia que realizamos o quizás debido a la presión mediática, o a la categoría del camino arqueológico; el hecho es que aquella empresa que atento contra el Patrimonio tuvo que retroceder y respetar a la Ley.

Desde esta tribuna saludamos y felicitamos a la DDC de La Libertad por haber cumplido sus funciones. 

Adjuntamos una fotografía reciente de como luce en la actualidad este tramo del Qhapaq Ñan, patrimonio de todos los peruanos. (Ver anexo C3)

Denuncia escaneada: Ver aquí

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Trujillo el 21 de julio del 2014

Informe a la Dirección Desconcentrada de Cultura La Libertad - Ministerio de Cultura

A:                     Dirección General de Patrimonio Cultural
Asunto:           Denuncia destrucción de Camino Inca - Salaverry
Atención:        Lic. Cesar Gálvez Mora
 Director de Arqueología

Presente

El día 20 de julio del 2014 realice una visita a la Caleta La Ramada ubicada al sur del Distrito de Salaverry, La Libertad. Habiendo tomado la trocha que va de la Panamericana sur hacia la Caleta mencionada, como se puede observar a través de la fotografía (Ver figura1) pude advertir  que galpones avícolas han destruido en varias partes el tramo del  Camino Inca, declarado como Patrimonio Cultural de la Nación por el Instituto Nacional de Cultura de la Libertad, hoy Dirección Desconcentrada del Ministerio de Cultura. 

Esto motivó que ingresara a la zona afectada para cerciorarme y hacer un registro gráfico  detallado del grave atentado.  Para mejor comprender la gravedad de la destrucción anexo la imagen satelital donde he marcado Qhapaq Ñan N y Qhapaq Ñan S (Las letras N y S indican su orientación: Norte y sur respectivamente); así como también la ubicación de la Caleta La Ramada Como referencia (Ver figura 2). He registrado con coordenadas UTM la ubicación del Camino Inca: 17L 0725865E 9083953N.  A apenas 250 m del límite norte del Camino Inca, este se encuentra destruido para dar pase a una trocha que lleva hacia el galpón. (Ver figuras 3y4) el atentado también puede verse a través de imagen satelital de google earth (Ver figuras 5 y 6). El hecho se vuelve aún más contradictorio y paradójico puesto que se encuentran hitos físicos del ex INC en la zona (ver figura 7). A 260m lineales al sur, siguiendo en el mismo Camino Inca se denota que ahora lo han convertido en  zona de tránsito de vehículos motorizados y del personal de los galpones, ya que existe un cuarto construido dentro del sitio arqueológico; cuarto que es usado para aseo del personal del galpón (ver figura 8 y 9). A menos de 50m más al sur se observa cómo han delimitado físicamente la zona de propiedad de los galpones con trancas de madera, destruyendo otro sector del mismo camino (ver figuras 10 y 11); y una vez más este atentado también se puede observar a través de las imágenes satelitales de google earth (Ver figuras 12 y 13).

La invasión por parte de estos galpones avícolas en contra del Patrimonio Inmueble es claro, por las imágenes satelitales expuestas se reconfirma el atentado lo cual ha causado severos daños a la integridad de este Camino Inca; de acuerdo con las imágenes (Ver figura 14 y 15) vemos en toda su magnitud la invasión y destrucción de parte del tramo de este Camino arqueológico.

Sin embargo la amenaza latente en contra de este camino arqueológico se encuentra en su límite sur donde pude registrar como los letreros en madera del ex INC LL, que indican la ubicación del bien cultural, han sido sacado de su posición original y además a lo largo de la margen derecha (en eje S-N) del camino se observan la acumulación de mangueras de riego tecnificado (Ver figuras 16-19). Esto es una seria amenaza en contra de la integridad del único tramo del Camino Inca que queda en la margen izquierda del valle Moche.

De acuerdo con Alberto Regal (2009):   [1]
“Aproximadamente dos kilómetros al sur de Salaverry comienzan los vestigios de un tramo del camino de los incas, que en línea recta se dirige hacia el norte, pasa por a
Ras del cementerio de Salaverry, por el cerro de este nombre y termina al pie del Cerro Blanco, al sur de Trujillo. Este tramo de camino tiene una longitud aproximada de catorce kilómetros (Servicio Geográfico Nacional, Carta Nacional, hoja 7a)”

Descripción que es realmente preocupante frente a la realidad de este tramo que tiene una longitud actual de apenas 2.40km lineales.

Queda claro que la destrucción de un sitio arqueológico es un delito contra el patrimonio cultural penado por ley (Arts. 226 y 227 del Código Penal del Perú-Delitos contra el patrimonio Cultural). La destrucción de un sitio arqueológico, independiente de que sea estudiado o conocido, constituye una la perdida de información cultural grandísima e irreparable.

Es necesario que el Ministerio de Cultura haga las investigaciones del caso y se sancione a los culpables de la destrucción de este sitio arqueológico y de tan preciado patrimonio cultural.
El Camino del Inca, constituyó, en tiempos prehispánicos, el medio de comunicación más importante de esta parte del continente y recientemente fue declarado por UNESCO Patrimonio Cultural de la Humanidad, por lo tanto no debe permitirse este tipo de delitos pues atentan contra la integridad de la red vial inca que hoy es protegía  nivel mundial y contiene valores sociales, tecnológicos e ideológicos de nuestra identidad nacional.

Atte.

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Víctor David Corcuera Cueva
Estudiante de arqueología Universidad Nacional de Trujillo
DNI 18216791
Teléfono: 949939064                


Gráficos

Figura 1. Vista del Camino Inca impactado por los galpones. Foto Víctor Corcuera 2013
Figura 2. Vista de la ubicación del Camino Inca y los galpones. Foto Google earth 2014
Figura 3. Trocha moderna que proviene de los galpones irrumpen en el camino arqueológico.
Foto Víctor Corcuera 2014
Figura 4. Primer plano de la trocha que ingresa a los galpones y que a su paso ha afectado gravemente
el Qhapaq Ñan. Foto Víctor Corcuera 2014
Figura 5. Vista satelital donde se observa la trocha moderna. Foto Google earth 2014
Figura 6. Vista satelital, primer plano del atentado. Foto Google earth 2014
Figura 7. Hito físico del ex INC LL. Foto Víctor Corcuera 2014
Figura 8. Construcción dentro del Camino Inca. Foto Víctor Corcuera 2014
Figura 9. Vista de S-N del atentado. Foto Víctor Corcuera 2014
Figura 10. Tranquera limite que irrumpe en el Camino Inca. Foto Víctor Corcuera 2014
Figura 11. Limite de los galpones, proyección O-E. Foto Víctor Corcuera 2014
Figura 12. Vista satelital del límite físico de los galpones que destruyen y seccionan el camino
arqueológico. Foto Google earth 2014
Figura 13. Vista satelital general de los galpones y el camino arqueológico. Foto google earth 2014 
Figura 14. Gran plano de los galpones y el Camino Inca. Foto Víctor Corcuera 2014
Figura 15. Primer plano. Se observa como el galpón ocupa más del 50% en un corte transversal al camino arqueológico.
Foto Vïctor Corcuera 2014
Figura 16. Letreros del INC LL sacados de su posición original. Foto Víctor Corcuera 2014
Figura 17. Al fondo se observa las mangueras de riego tecnificado. Foto Vïctor Corcuera 2014 
Figura 18. Límite sur del Camino Inca y a su margen derecha mangueras de riego tecnificado.
No hay respeto por la zona de amortiguamiento Foto Víctor Corcuera 2014
Figura 19. Vista satelital que muestra el Camino Inca en dirección Sur-Norte, y el área de los monocultivos a ambos márgenes.
Foto google earth 2014
Anexo C1. Portada del diario El Comercio. Ed. Trujillo. 26/07/2014

Anexo C2. Diario El Comercio. p. 5

Anexo C3. Vista actual del tramo del Qhapaq Ñan (Junio del 2015).


Texto: Víctor Corcuera Cueva
Fotos: Todas excepto las satelitales por Víctor Corcuera Cueva.




[1] REGAL, A. (2009) Los caminos del Inca en el antiguo Perú.INC: Lima. Pp.155

MORTEM